Pengidam Umno Dalam Kepemimpinan PAS Oleh: Nash Ar-Rawy

Oct 24th, 2009 | By Admin | Category: Rencana, nash ar-rawy ( www.perakexpress.com )

Oleh: Nash Ar-Rawy

Pengidam Umno ini ada di mana mana, baik di dalam PAS maupun PKR. Dalam PKR , siapa sangka pejuang anti rasuah antara yang terhebat dan berani ; iaitu , Ezam masuk Umno. Dalam sejarah perjuangan PAS , Presiden PAS yang pertama , Ustaz Fuad bisa masuk Umno dan kemudian Dato Asri juga pernah menjadi Presiden menjejaki Ustaz Fuad masuk Umno. Dato’ Muhammad Nasir, bekas MB Kelantan keluar PAS , buka Berjasa ; masuk UBN juga akhirnya. Naib Prersiden PAS , pengarah kitab usrah PAS akhirnya mengusrahkan diri masuk Umno dan di petisejukkan , dipusatkan di Pusat Islam. Bahkan PAS satu jemaah pernah masuk BN dan akhirnya di tendang keluar BN setelah melepaskan ‘anjing tersepit’.Bukankah PAS pernah menjadi talian hayat bagi UBN ? Sebagaimana Anwar pernah memberikan nafas baharu kepada Umno apabila keluar Abim masuk Umno dan mengkantoikan PAS?

Ini semua adalah pengajaran dan i’tibar yang paling pahit dan pengalaman getir dan ‘Gerhana Bulan” yang paling dahsyat pernah dialami oleh perjuangan PAS.

PAS juga pernah melupakan permasalahan dengan pemimpin Umno dan bekerjasama dengan Semangat 46’ yang akhirnya dikhianati apabila Ku Li dan Rais Yatim masuk Umno. Anuar pun pernah diidami semula Umno untuk menyambung talian hajatnya yang di penghujung sekarang ini . Sehingga terpaksa ambil slogon yahudi : One Malaysia ( One Israel ), Umno For All ( ciplak “PAS for all ) dan keadilan ( ciplak “Justice for all dari DAP dan Keadilan dari PKR.

Kesemua tahalluf as-siayasi dalam politik PAS ini, membuktikan bahawa PAS ini terbuka tetapi berpendirian yakni, tiada berlaku ‘derailment” daripada perjuangan asalnya yang di pantau dan pandu oleh Dewan Ulamaknya dan sekarang ini oleh Badan Tertingg di dalam PAS , iaitu, Majlis Syura Ulamak untuk memastikan perjalanan PAS tidak terkeluar daripada landasan kitabullah dan assunnah, kias, ijmak dan sirah rasulillahu. Pendekatan yang terkini sudah disepakati sesuai dengan iklim dan waqi’( realitas ) siasah sekarang ; iaitu bersama dengan Pakatan Rakyat pada PRU 13 untuk tumbangkan UBN ‘insya Allahu sebagai “ Government in waiting” dan Pakatan sebagai satu-satunya PAKATAN PILIHAN RAKYAT sebagaimana penegasan Presidennya DS Hadi Awang.

Penegasan demi penegasan juga pernah di wawarkan di Muktamar PAS di Ipoh , iaitu, Perkukuhkan Pakatan dan kenyataan TGNA dalam Harakah bahawa .” selagi beliau hidup , beliau akan pastikan PAS tidak masuk semula UBN ( kerna terasa sangat PAS di tendang keluar setelah Umno merasa kuat dan PAS tinggal satu kerusi sahaja di Parlimen) Setiausaha Agung PAS, Mustafa Ali juga pernah membuat kenyataan Akbar bahawa isu UG dan PAS masuk UBN sekarang selesai dan tertutup sepenuhnya .Yakni, tiada timbul lagi perkara tersebut. Diperkukuhkan lagi dengan tanda tangan tiga pemimpin utama parti; iaitu , Anuar, Hadi dan Kit Siang ; penegasan mengukuhkan PAKATAN PILIHAN RAKYAT( PPR) untuk menumbangkan UBN pada PRU 13 .insyaAllahu.

Gabungan parti dalam Pakatan Pilihan Rakyat ( PPR) iatu , PAS , PKR dan DAP , dijangka pendaftarannya pada penghujung tahun ini dan penubuhan Dewan ( sayap) baru PAS untuk KPP (Kelab Penyokong PAS ) yang berjumlah 5,000 ahli ketika ini sangat memberangsangkan momentum sokongan massa pada PAS dan PPR( Pakatan Pilihan Rakyat) tanpa mengira bangsa dan agama

Namun demikian, pengidam –pengidam PAS ini masih tidak kecewa dan terus mengintai jika ada peluang dan ruang di dalam kepimpinan PAS itu sendiri untuk kembali ke pankuannya selaku ‘janda’ nya;diminati dan ‘diterima semula’ Apakah akan ada lagi zat-zat mereka yang keluar PAS dan masuk Umno atau masuk UBN ini dalam kepemimpinan PAS dewasa ini.? Apakah kesemua saf kepemimpinan sedar dan insaf serta mengambil iktibar perlakuan-perlakuan lalu oleh bekas-bekas pemimpinn-pemimpinnya sehingg berlaku ‘Anti-Clockwise” memontem perubahan massa dan “ Kegerhanaan Semula “ PAS; sebagaimana yang digusari TGNA. Manusia bisa berubah kerna manusia itu tidak sempurna dan bisa melakukan kesilapan dalam kehidupannya.

Sungguhpun zat-zat tersebut sudah tiada lagi dalam PAS . Tetapi , jangan lupa sifat-sifat yang bersekongkol dengan zat-zat tersebut tetap ada sepanjang zaman dan sepanjang perjuangan sehinggalah hari akhirat . Siapakah zat-zat yang di cari-cari sifat ‘Melompat” itu ? Apakah memang ada dan cuba menyembunyikan diri selaku pengidam-pengidam Umno atau UBN; yang tahan-diri dulu seberapa boleh untuk masuk Umno atau merancang dalam diam untuk bawa PAS ke dalam UBN semula?

Justeru itu , telahan Prof. Aziz mengenai adanya pemimpin dalam kepemimpinan tertinggi PAS yang cenderung kepada Umno atau UBN tiada bisa dipandang enteng dan tiada bisa dianggap sebagai cetusan kutipan jalanan ;sekalipun beliau adalah seorang akademis bukan orang yang berada di medan perjuangan . Bahkan ‘post-mortem’ sifat yang tercari-cari zat –zat dalam saf pemimpin PAS Pusat ; yang kepingin ‘Melompot”dan MENGIDAM Umno seperti pemimpin PAS pelompat yang terdahulu itu perlulah di tangani dengan cermat dan bijaksana oleh PAS. Sebagai persediaan yang lebih utuh dan mantap ; memberikan keyakinan yang jitu dan utuh kepada massa , tanpa sebarang keraguan lagi ; termasuk dari kalangan rakan seperjuangannya ; PKR dan DAP.

Ini penting untuk mendapatkan kepercayaan semula rakyat setelah kantoi di Bagan Pinang. Tumpuan utama PAS/PAKATAN kali ini ialah untuk memerintah Kerajaan Persekutuan dan juga Negeri pada PRU 13.

Untuk itu TGNA selaku Ketua Majlis Syura Ulamak , Badan Tertinggi dalam PAS tiada perlulah memanggil AGM untuk menyelesai polimik UG dan kemelut pengidaman masuk Umno atau UBN dari kalangan saf pimpinan PAS; jika benar-benar ada zat-zat tersebut yang telah pun menemui sifat yang memburu ‘mangsanya’ itu . Bukankah Badan Tertinggi PAS ini yang berotoriti menentukan dasar, hala-tuju dan ‘approach” PAS selama ini yang dipertanggungjawapkan kepada Mursyidul Amnya. Justeru untuk, wajarlah kesemua anggotanya di panggil berserta dengan zat-zat yang dipertuduhkan itu secara terbuka untuk membela diri dan membersihkan segala fitnahnya demi untuk memperkasakan jemaah dan tidak menghampakan para pejuang ‘parti workers’ (amilin) yang 100 persen memang IKLAS dalam perjuangan , tetapi “Pemimpin” bagaimanai? Jangan pisang bebuah dua kali dan tiada selayaknya orang mukmin dipatuk ular dua kali dalam satu lubang yang sama(UBN) ; maksud hadis.

Kenyataan akhbar hendaklah dibuat oleh Mursyidul Am ; yakni penegasan muktamad yang diambil oleh mesyuawarah Majlis Syura Ulamak membersihkan telahan sekaligus menangani secara tepat dan tegas akan pertuduhan dan telahan Prof . Aziz itu ; kerana ketulusan beliau itu sebenarnya untuk kebaikan PAS . Justeru, cuma ada tiga(3) tahun lagi untuk PAS melakukan lonjakan paradigma yang bisa disertai massa yang sudah muak dengan gelagat ketidakisiqamahan beberapa pemimpin PAS; jika sudah ada sifat yang sudah bertemu zat-zat tersebut.

Akhir kalam; jangan ‘Policy Statement” mendahalui Mursyidul Am dan hormatilah Majlis Syura Ulamak Gerakan Islam PAS ; selaku penentu dasar PAS . Walaupun tiada pemimpin yang sempurna dan pemimpin pergi dan datang, Akan tetapi, biarlah Badan yang tertinggi di dalam PAS itu berfungsi dengan sempurna dan selayaknya secara prinsip berjemaah yang bisa koreksi diri , tanpa malu mengakui kesilapan atau keterlanjuran kerna tiada manusia yang ‘perfect’ agar PAS bisa menjadi contoh Gerakan Islam sedunia dan memerintah Malaysia bersama PAKATAN PILIHAN RAKYAT(PPR) insyaAllahu .

Justeru itu , penegasan dari Mursyidul Am itu nanti setelah kemelut tersebut selesai dan Sidang Akbar mengenainya sangatlah diharap isu ini selesai ‘for good and final “ insyaAllahu ALLAH HU AKBAR!
Tags: nash ar-rawy ( www.nashsisepuluh.spaces.live.com)

Dua Malaysia : Satu Kroni UBN Oleh : Nash Ar-Rawy

Sandiwara Satu Malaysia
Oct 20th, 2009 | By Admin | Category: Rencana, nash ar-rawy(www.perakexpress.com)

Oleh : Nash Ar-Rawy

Semua orang tahu bahawa bahawa Malaysia ini di tadbir dan di perintah oleh pemerintahan kediktatoran berparlimen ( ‘Parliamentary Dictatorship’) . Justeru itu , ada dua Malaysia dan ‘double’ standard Malaysia selama ini; yang cuba di selindungi oleh pemerintahan Rosmah Najib. Iaitu, satu Malaysia untuk UBN dan satu lagi Malaysia untuk Pakatan Rakyat; dengan memperkudakan institusi-institusi terpenting negara sebagai talian hayat UBN.

Buktinya, institusi-institusi terpenting negara seperti PDRM(I.G.P.), Peguam Negara, Hakim Negara , SPRM , SPR dan Jabatan Pendaftraran Negara masih lagi di bawah kawalan dan ehsan PM ; sekaligus merupakan ‘subordinate’ PM ; yang pastinya tiada bisa betindak secara telus dan berintegriti tinggi dan bertanggungjawaban kepada Dewan yang mulia ; iaitu, parlimen.

Justeru kerna, institusi-institusi ini tiada bertanggungjawab kepada parlimen tetapi menjadi ‘YES MAN” kepada PM. Tidak hairanlah satu Malaysia tiada berani memparlimenkan institusi tersebut . Yakni, diletakkan di bawah kuasa DYMN Yang Di Pertuan Agong; yakni di bawah kuasa parlimen dan bukan lagi PM. Barulah berlakunya ‘ Separation of powers’ ( Pemisahan Kuasa) dalam satu Malaysia . Namun perkara ini tiada berlaku kerna institusi-institusi tersebut hanya bisa duduk di bawah cengkaman PM ; justeru kerana UBM selesa dan ‘ Comfort Zone” dengan statusnya yang sedemikian ; demi untuk mengekang dan mencengkam kebangkitan rakyat satu malaysia yang menolak sandiwara UBN.

PAS dari dulu lagi sejak dari tahun 1951 sudah pun ketengahkan gagasan satu Malaysia ; justeru itu, namanya adalah PARTAI ISLAM SEMALAYSIA ( SATU MALAYSIA ) . Justeru kerna , konsep Islam yang di bawa oleh PAS lebih luas dariapada satu Malaysia yang terhad , tetapi konsep Islam yang universal dan ‘unlimited’ iaitu : “ Rahmatan lil ‘alameen’ yakni , untuk sekalian alam. Konsep in di perbaharui dengan pendekatan terkini yang mula di fahami , diterima dan dirasai oleh masyarakat majmuk . Ia itu, “PAS For ALL “ selari dengan rakan seperjuangannya DAP dan Keadilan , iaitu: “ Justice For All “ tanpa mengira bangsa, fahaman politik, agama dan kepercayaan. Perjuangan PAS adalah untuk membuat transformasi SMS ( Satu Malaysia Sekular ) kepada Negara berkebajikan yang berteraskan keadilan untuk semua ( Rahmat kepada sekalian alam ).

Sistem pemerintahan ‘DUA MALAYSIA” UBN masih lagi berterusan sejak Dato’ Asri menjadi MB Kelantan lagi sekatan ekonomi dilakukan oleh kerajaan ‘DUA MALAYSIA” yang menafikan hak federalisme( Persekutuan ) sebagai satu unit di dalam Malaysia. Semasa PAS memerintah Terengganu 5% royalti minyak yang merupakan hak rakyat Terengganu bukan hakmilikan mana-mana parti ; baik PAS maupun Umno di nafikan oleh pemerintahan ‘DUA MALAYSIA” . Jika benar, UBN mahukan satu malaysia , buktikan dulu dengan membenarkan wang minyak itu disalurkan sepenuhnya langsung kepada kerajaan Kelantan kerna itu bukannya habuan UBN untuk memfaraidkannya sesama mereka sebagaimana yang pernah kerajaan ‘DUA MALAYSIA” merakusi dan membolotinya di Terengganu.

Bagaimana bisa ada satu Malaysia yang mencengkam warganya sendiri . dengan ISA dan OSA. Ratusan demonstran yang dipukul dikasari dan ditangkap polis sewaktu berlaku demonstrasi aman menentang Bahasa Penjajah digunapakai bagi mata pelajaran sains dan matamatik. Para demonstran terdiri daripada kalangan profesional, cendikiawan dan tokoh –tokoh pejuang bahasa negara . Mana dia satu Malaysia yang diwawarkan itu ? Satu Malaysia adalah lakunan semula Presiden Umno dengan jenama baru untuk memperbodohkan rakyat dengan retorik budak tadika yang di jaja merata negara.

Setiausaha Agong PAS, Mustaffa Ali dikasari dan ditangkap polis selaku tetamu ahli parlimen satu Malaysia yang akhirnya terbukti tindakan polis itu satu kesilapan , ‘unparliamentary’ dan ‘undemocratic” apabila beliau menang kes saman beliau di mahkamah dan dibayar ganti rugi ; semata- mata kerna beliau bukan anggota UBN . Ternyata pemerintahan UBN mengamalkan ‘DUA MALAYSIA” ; yang cuba merabunkan massa dengan slogan dan retorik satu Malaysia; sudah dikenali dan difahami rakyat lawak politiknya yang tiada menjadi.

RTM adalah hakmilik rakyat satu Malaysia . Namun , AGM Umno; tiada pernah tiada siaran langsung dipancarkan. Akan tetapi , AGM parti-parti dalam Pakatan Rakyat langsung tiada siaran langsung. Sedangkan cukai dibayar rakyat satu Malaysia tanpa kira parti politik . Hanya pembayar cukai dari kalangan penyokong UBN yang dapat ni’mat siarannya sedangkan penyokong parti Pakatan tidak bisa . Ternyata ada dua jenis rakyat yang diperbezakan UBN dalam ‘ DUA MALAYSIA” . Beranikah PM berikan ‘Air Time” yang sama kepada parti-parti selain UBN khususnya di dalam PRK dan PRU 13 itu nanti ? Lihat sahajalah sandiwara realiti ‘ Dua Malaysia” itu nanti .

Pengundi siber dewasa ini , bukannya anak-anak tadika retorik satu Malaysia. ‘Tracked Record” UBN semua orang tahu ; SMS ( Satu Malaysia Sekular ) yakni, UBN sebagai gabungan parti-parti perkauman nasionalis , tidak seperti Pakatan yang terdiri daripada parti yang bernaunsa ‘multi-racial” atas tiket Islam yang universal dan keadilan sejagat . Pemerintahan
DUA MALAYSIA” mana bisa ada keadilan satu Malaysia ; kerna sesuka hati sahaja bisa tangkap warga sendiri tanpa bicara dihukun di bawah ISA ; semata-mata kerna menjadi anggota Pakatan Rakyat . Bukankah ISA ini tiada bisa menyatukan Malaysia ; bahkan membuatkan massa meluat dengan kerakusan UBN . Satu Malaysia dan ‘One Israel “ adalah sama sahaja; SMS ( SATU MALAYSIA SEKULER )

Akhir kalam , satu Malaysia adalah sinonim dengan konsep federalisme, demokrasi dan keadilan. Bayarlah royalti kepada warga Kelantan dan hapuskanlah ISA, OSA , Akta Universiti, Akta Cetak dan terimalah realiti kekalahan UBN di negeri –negeri yang diperintah Pakatan secara ‘gentle’ dan lupakanlah perancangan kudeta di negeri-negeri tersebut kerna insiden di Perak menjadikan Pakatan mendapat iktibar dan memperkukuhkan lagi Pakatan untuk menawan kerajaan federal pada PRU 13 nanti , insyaAllahu . Selamatkanlah rakyat Malaysia yang menanggung kos biaya “ Formula One of One Malaysia “ kena bayar ONE MILLION DOLLARS FOR ONE MALAYSIA ; bayar SEJUTA SEHARI SATU MALAYSIA. Mengapa tiada di tolongi warga satu Malaysia yang susah, tiada rumah dan biayai pelajaran anak bangsa ke universiti PERCUMA ! Inilah projeksi satu Malaysia yang sebenarnya untuk SATU KRONI UBN. Justeru itu, perasuah pun bisa jadi wakil rakyat dan ketua Menteri satu Malaysia.
Tags: nash ar-rawy ( www.nashsisepuluh.spaces.live.com )

06 Berhala Dalam Diri Oleh : Nash Ar-Rawy

Berhala Dalam Diri
Oct 13th, 2009 | By Admin | Category: Rencana, nash ar-rawy ( www.perakexpress.com )

Oleh : Nash Ar-Rawy

Ramai yang tidak menyangka ‘Berhala” bisa ada dalam diri; sebagaimana tidak menyangka cempedak jadi nangka atau penemuan baru : cempedaknangka. Kalangan politikus , ramai yang tanpa menyedari bahawa ‘Berhala” sudah ada dalam diri. Antaranya, yang berani dan celupar menyatakan ; Hudud tiada sesuai di zaman siber dan kalau di potong tangan dan kaki; nanti bisa buat sup. Ini semua adalah persendaan terhadap Yang Empunya Global dan Yang Empunya Hukum selaku ‘The Absolute Law Giver “. Percakapan ini adalah bicara ke-Berhala-an dalam diri; kerna menolak ke-Tuhan-an dalam perundangan ; lantaran ke-Tuhanan-an tiada lagi di dalam hati dan diri.

Menolak rasuah , tidak salahguna kuasa , pangkat dan kedudukan adalah amalan ke-Tuhan-an dan disebaliknya adalah amalan ke-Berhala-an. Perasuah adalah perilaku ke-Berhala-an dan menentang amalan rasuah adalah syaksiyyah ke-Tuhan-an dalam diri kendiri; yang beriman , bijaksana dan muttaqin ( bertakwa)

Justeru itu, melantik , memilih dan mengundi calun perasuah sebagai wakil rakyat atau bersubahat untuk memenangkannya adalah perbuatan ke-Berhala-an yang nyata kerna prinsip ke-Tuhan-an menyatakan pemberi dan penerima rasuah ; kedua-duanya masuk neraka.

Ke-Tuhan-an bererti bukan menjadi Tuhan tetapi ke Tuhan itu menuju ke Tuhan. Sementara, ke-Berhala-an bererti berhala ada dalam diri kerna menuju ke

“ Berhala”; apabila tepuk dada tanya selera bukan tanya iman. Hadis nabi menyatakan : “ Tiada beriman bagi orang yang tiada berakhlak “ Hadis ini dituju kepada semua termasuk, ustaz, guru, ulamak , Tok Guru dan orang awam ; jika tiada berakhlak maka hilanglah iman. Justeru itu, mestilah ada : Iman , Islam dan Akhlak ; kerna akhlak itu terbitan daripada Iman ( di dalam diri ) dan dibuktikan dengan Islam iaitu penyerahan diri pada ‘Dia’ di dalam segala tingkah laku , perbuatan. dan syaksiyyah diri

Tingkahlaku yang jahat lagi mengkufuri atau menentang dan mengingkari perintah Tuhan dan berakhlak buruk dan keji walaupun di kalangan ilmuan yang professional dan guru agama adalah tingkahlaku ke-Berhala-an dalam diri. Anologinya mudah sekali untuk difahami . Siapakah itu iblis ? Bukankah sebelum itu dikenali sebagai azazil; ‘Tok Guru’ di langit yang dipergurui oleh para malaikat ketika itu! Ertinya , ke-Berhala-an dan ke-Tuhan-an bisa berlaku di mana-mana dan bisa menjadi pencetus diri dalam diri mana-mana manusia tanpa mengira derajat dan kedudukannya dalam masyarakat . Mau ke mana kamu ? ke Tuhan atau ke Berhala ?

Jangan sandiwara diri kerna ; diri terperi dan diri kamu sebenar yang di dalam itu ; akhirnya akan di ketahui khalayak juga apabila diri yang sebenarnya terserlah dengan akhlak yang buruk yang tidak mencerminkan iman dalam diri. Songlap wang zakat fitrah , Tabung Haji, Bank Islam , adalah antara contoh berlakunya ke-berhala-an yang ketara sekali pada institusi yang dihormati dan kepercayaan masyarakat.

Salahgunakuasa , ‘selective punishment’ dan penyewengan yang sering berlaku dalam SPR, mahkamah, PDRM ,ISA peguam negara dan SPRM yang menjadi kuda tunggangan untuk menjamin kesinambungan talian hayat UBN adalah kerna elemen-elemen ke-Berhala-an yang bertapak di dalamnya. Justeru itu , UBN samasekali tiada berani meletakkan institusi –institusi tersebut di bawah kuasa parlimen ‘yakni di bawah DYMM Yang DiPertuan Agong bukannya di bawah manipulasi dan salahguna kuasa PM. dan thoghut ke-Berhala-an UBN di peringkat makro ke-Berhala-an di dalam sistem pemerintahan sekular nasionalis/SMS(SATU MALAYSIA SEKULAR)

Di peringkat mikro ke-Berhala-an adalah pada diri individu itu sendiri. Sikap sombong , bongkak , ria’ , ‘ujud , takabur , dengki , dendam, kesumat dan adudomba , memfitnah orang ; adalah antara ciri ke-Berhala-an di dalam diri. Maksiat batin dan syirik kahfi mengkahfi ini hendaklah di buang dan dikikis-habis sifat-sifat mazmumah yang keji dan tercela ini dengan sifat –sifat mahmudah; yakni yang baik , suci murni dan terpuji.

Diri yang di dalam adalah pada asalnya suci , bersih dan murni kerna roh itu suci dan datang daripada Penciptanya Yang Maha Suci. Justeru itu, mengapa harus kamu mengotori diri kamu ? Mengapa harus dibiarkan ke-Berhala-an itu bertapak dan menjadi parasit dalam diri kamu. ? Jangan sehingga ibarat kata ; pokok mati dan parasit menjadi pokok dan mengambil-alih diri kamu sepenuhnya , nauzubil lahi minzalik.

Orang yang melakukan sesuatu yang salah , kemudian sanggup bersumpah dengan nama Tuhan dan mempergunakan nama Tuhan dalam pengakuan bersumpuh tersebut ; demi untuk menyelamatkan diri dan menutup kesalahan yang dilakukan . Adalah juga sumpuhan ke-Berhala-an kerna sudah hilang ke-Tuhan-an dalam dirinya . Contohnya , bersumpuh dengan nama Tuhan di depan hakim tidak melafazkan talak ke atas isteri sedang perkara itu berlaku atau bersumpah dengan nama Tuhan diri disodomi ( liwat ) oleh Si Polan sedangkan perkara tersebut tiada pernah berlaku adalah sumpahan ke-Berhala-an belaka.

Membunuh, peras ugut , merogol, merompak, menipu, rasuah, berjudi , mabuk dan berzina adalah perbuatan yang berlaku kerna hilang dan lenyapnya elemen ke-Tuhan-an di dalam diri . Lantaran itu , diri dikuasai oleh virus ke-Berhala-an yang bersada dan membarahi diri kendiri ; nauzubil lahi minzalik.

Dalam hal ke-Berhala-an ini, jangan sekali-kali dipersalahkan syaitan yang di kambinghitamkan ( ‘scape goat’) kerna diri sendiri yang sudah menjadi syaitan; justeru kerana menolak dan mencampakkan elemen ke-Tuhan-an dalam diri dan membiarkan elemen dan pengaruh ke-Berhala-an menguasai diri. Firmanul lahu,” Sesungguhnya ( wahai Muhammad ) musuh kamu yang paling nyata adalah syaitan dari kalangan MANUSIA dan Jin … maksud Qur’an.

Firmanul lahu lagi . “ Ani’budullah wajtanibut thoghut “ ( Beriman dengan Allahu dan menjauhi thoghut / berhala ) dan maksud Qur’an : ‘Mengkufurkan thoghut / berhala dan beriman dengan Allahu ‘. Dan ayat :”lata’budussyaiton inna lahu lakum ‘adu wun mudin” ( Jangan kamu menyembah syaitan , sesungguhnya ia adalah musuh kamu yang paling nyata sekali . .
Justeru itu hindarkanlah syrik kahfi mengkahfi di dalam diri semada disedari atau tidak supaya ke-Berhala-an itu terhapus sepenuhnya di dalam diri dan senantiasa di dalam ke-Tuhan-an di dalam dan di luar , zahir dan batin. Dalam keadaan ‘Solatun Daimun “ ( kekal dalam solat) sebagaimana maksud Qur’an “ Wa’aqimissolatali

Zikri “ ( Dan mendirikan solat untuk tujuan MENGINGATI ‘Dia “ selalu ) dan “ Wataqollubaka fissajideen” ( Dan pergerakan-pergerakan kamu antara mereka yang SUJUD) pada ‘Dia” insyaAllahu ada ke-Tuhan-an di dalam diri , hati, jiwa, akal , rasa dan perbuatan yang awal-awal lagi sudah konfirm menolak thoghut , ke-Berhala-an dan ke-Syaitan-an di dalam diri zahir dan batin .
Tags: nash ar-rawy ( www.nashsisepuluh.spaces.live.com )

05 Bicara Sufi Oleh: Nash Ar-Rawy

www.perakexpress.com



Bicara Sufi
Sep 27th, 2009 | By webmaster | Category: Penulis_Tamu, Team_PerakExpress, nash ar-rawy

Penulisan ini menjurus kepada 3 aspek iaitu :

i) syariat ( Si Tonggok atau Adam )
ii) Hakikat ( Batin Muhammad atau Nur Muhammad didalam diri.
iii) Makrifah ( ‘Dia” Yang Empunya Nur dan Yang Empunya Diri)

Sementara, Tarikat diri adalah jalan diri dibawa mengikut kefahaman, level dan anugerah masing-masing .

Cabang ilmu ini di bahagikan kepada tiga jurusan secara spesifikasinya supaya bisa mudah bicara, tiada bisa keliru ( ‘mixed up “ atau confusion ) mengikut ‘compartment’ jurusan masing-masing dengan jelas, nyata dan ‘straight-forward ; iaitu;

Compartment :

i) Fekah ( Syariat ) Perihal Si Tonggok: Tempat letak Hukum, syariat pada bahu Adam ( Adam Roh yang berjasad bukan roh sahaja)Solat dll.

2. Feqah Saufi ( Hakikah atau Muhadas ( baru ) puji Kadim ( Kekal) Yakni Hubungan Si Hamba dengan Tuhan .

3. Saufi Tauhid ( Makrifah ) yakni: Kadim puji Kadim ( ‘Dia puji dirinya sendiri ) Tiada lagi muhadas( baru) dan Muhammad setelah diri dimatikan sebelum mati : hapus diri pada hakikahnya yang ada hanyalah“lamaujud bil hakki ilallahu: ( yang ‘SE’nya wujud dan berhak hanyalah Allahu) selainnya pada hakikatnya adalah ilusi semata-mata ( bayangan ‘Dia).Namun untuk temu Yang Empunya Nur mestilah melalui Nur Muhammad ; “ Nurun’ala nur yahdil lahu linurihi maiyashya’ ( Cahaya dalam Cahaya aku berikan( anugerah/gifted) kepada sesiapa yang aku kehendaki) : Annur: 35

4. Nur Muhammad kepada Nurullahu , Nurzat dan Yang Empunya Nur ( ‘Dia’)

5. Roh kepada Yang Empunya Roh ( ‘Dia’)

Itu dari segi ilmu . Pada praktiknya : tiga dalam satu . Si Tonggok ( Adam) tiada bisa dibuang . Contoh bila solat : di sana ada syariat , hakikat dan makrifat. Kerna tauhid mestilah di selarikan dengan ilmu diri iaitu :

i) Diri Yang Terdiri ( Jasad( ‘ ‘The Dead Person ‘, Diri Batin dan Saudara Kembar .
ii) Diri Terperi : Diri Batin ( ‘The Living Person’) ; Si Hidup yang bawa yang mati bukan yang mati yang bawa yang hidup.

6. Diri Yang Sebenarnya Diri ( ‘Dia’ : Yang Empunya Diri )

Jika konsep ini:Tauhid dan Ilmu Mengenal Diri difahami ‘compartment’ dan peranan masing-masing , maka bicara sufi siber ini insyaAllahu bisa di ikuti dengan baik dan cemerlang sekali; kerna anda sudah bisa meletakkan diri pada tempatnya yang sebenar dan bisa insyaAllahu menyesuaikan diri dengan keadaan sejajar dengan frekuansi ke-TUHAN-an

Sumber Nas Al Qur’an :

i) Syahadah: Tiada tuhan melainkan Allahu( Al Lahu )Muhammad Rasulil lahi
ii) Qul Huwal lahu Ahad Ia itu: HU wal LAHU .HU adalah zat mutlak dan kerajaan (‘Kingdom’) dan LAHU adalah yang mengatakan : Lahu kunfayakun ( dua ayat terakhir surah Yasin) Yang Empunya HU ( ‘Kingdom’) adalah :LIL LAHI robbil’alameen , Sementara al lahu tajali bila diri hapus ( selfless) Justeru itu Lillahi ( tajalli pada HU dan al lahu tajali pada selfless /hapus aku .
iii) Al Fatihah: Alhamdu LIL LAHI robbil’alameen LIL LAHI Yang Empunya Kerajaan ( Kingdom ) .Apabila LAHU tajalli atau manifests pada diri . Maka Aku hapus (selfless) yang ada hanyalah Allahu yakni Al Lahu dan pada Hu ( Alam semesta) menjadi LIL LAHI sebab hakikatnya semua “Dia’ belaka kerna hanya “Dia’ yang wajibal wujud barulah bisa HU wal LAHU Ahad . Yakni ,’ SE” sebenarnya ‘Se’ 100 % tiada syirik . Pada diri kiamat dan alam kiamat Al Lahu ( datang dari Lahu kerna artisan atau tukang Lahu ) dan LIL LAHI( robililalameen) yang juga datang dari Lahu bisa kembali kepada Yang Maha Pencipta ( Lahu ) ; apabila tiada lagi tajalli atau manifestasi ‘Dia’ pada alam semesta( Hu ) dan al- lahu ( selfless atau pada hapus aku ) Kombinasi Al Lahu dan Lil Lahi : barulah ‘SE”.( manifestasi atau tajalli ‘Dia’) kerna pada hakikatnya hanya ‘Dia’ yang wajibal wujud.This is what tauheed is all about ie, He’s existence. And No Syirik.

Firmanul Lahu: “ Allahu nur rusama wa tiwal ard “ ( Sesungguhnya Nur aku meliputi langit dan bumi “ ) kerna ‘Dia’ bukan nur tetapi Yang Empunya Nur. Justeru itu, jangan syirik bertuhankan nur atau cahaya kerna ‘Dia ‘ bukan cahaya; tetapi Yang Empunya Nur Bahkan jangan bertuhankan diri , nyawa atau nafas kerna ‘Dia’ Lil Lahi robbilalameen adalah Yang Empunya Diri , Nyawa , Nur , Nafas dan Roh.

Check List

1) Ilmu Kalam ( kitab ) dan Ilmu Sir ( rahsia diri dengan ‘Dia’ yakni anugerah )

2 )Teori dan Praktikal ( rasa , terasa dan merasai ) yakni , pengalaman peribadi saja

3 ) ‘Dia” yang awal yang akhir ( tajali ) dalam frekuensi HU wal awwalu, wal akhiruwal zohiru wal batinu wa HUWA ‘ala kullisyaiin ‘alim ( Hadid : ayat 3 )

4) ‘Dia’ Zahir dan Batin

5) Dunia dan akhirat

6) Frekuensi ‘Feqah saufi”( “aku’ .’Dia ) pada hakikah kepada ‘Saufi Tauhid “ (‘Dia. ‘Dia”) pada makrifah : Diam dalam perkataan, diam dalam perbuatan DIAM DALAM DIAM ; diri hapus( selfless) dan berlaku transformasi “lamauhud bilhakki illahahu “ Hanya ‘SE’ nya “Dia”yang wujud dan yang berhak “ Lil Lahi robbil’alameen.

&7) Aliran ke-TUHAN-an “Aku” , ‘Dia” ( Godly bukan God ) :” Laisakamislihi syaiun” ( Tiada sesuatu pun yang menyerupai ‘ Dia”)

8) Metaphysic " Latifah Rabbani” ( sesi perubatan)

9) Tasauf Siber

10) Azali – Abadi
( www.nashsisepuluh.spaces.live.com )

03 Sufi Siber : Pengenalan Oleh Nash Ar-Rawy

PENGENALAN :SUFI SIBER (03)
Penulisan ini menjurus kepada 3 aspek iaitu : i) syariat ( Si Tonggok atau Adam ) ii) Hakikat ( Batin Muhammad atau Nur Muhammad didalam diri dan iii) Makrifah ( ‘Dia” Yang Empunya Nur dan Yang Empunya Diri) Sementara, Tarikat diri adalah jalan diri dibawa mengikut kefahaman, level dan anugerah masing-masing .
Cabang ilmu ini di bahagikan kepada tiga jurusan secara spesifikasinya supaya bisa mudah bicara, tiada bisa keliru ( ‘mixed up “ atau confusion ) mengikut ‘compartment’ jurusan masing-masing dengan jelas, nyata dan ‘straight-forward ; iaitu;
Compartment i) Fekah ( Syariat ) Perihal Si Tonggok: Tempat letak Hukum, syariat pada bahu Adam ( Adam Roh yang berjasad bukan roh sahaja)Solat dll.
ii) Feqah Saufi ( Hakikah atau Muhadas ( baru ) puji Kadim ( Kekal) Yakni Hubungan Si Hamba dengan Tuhan .
iii) Saufi Tauhid ( Makrifah ) yakni: Kadim puji Kadim ( ‘Dia puji dirinya sendiri ) Tiada lagi muhadas( baru) dan Muhammad setelah diri dimatikan sebelum mati : hapus diri pada hakikahnya yang ada hanyalah“lamaujud bil hakki ilallahu: ( yang ‘SE’nya wujud dan berhak hanyalah Allahu) selainnya pada hakikatnya adalah ilusi semata-mata ( bayangan ‘Dia).Namun untuk temu Yang Empunya Nur mestilah melalui Nur Muhammad ; “ Nurun’ala nur yahdil lahu linurihi maiyashya’ ( Cahaya dalam Cahaya aku berikan( anugerah/gifted) kepada sesiapa yang aku kehendaki) : Annur: 35
iv) Nur Muhammad kepada Nurullahu , Nurzat dan Yang Empunya Nur ( ‘Dia’)
v) Roh kepada Yang Empunya Roh ( ‘Dia’)

Itu dari segi ilmu . Pada praktiknya : tiga dalam satu . Si Tonggok ( Adam) tiada bisa dibuang . Contoh bila solat : di sana ada syariat , hakikat dan makrifat. Kerna tauhid mestilah di selarikan dengan ilmu diri iaitu : i) Diri Yang Terdiri ( Jasad( ‘ ‘The Dead Person ‘, Diri Batin dan Saudara Kembar . ii) Diri Terperi : Diri Batin ( ‘The Living Person’) ; Si Hidup yang bawa yang mati bukan yang mati yang bawa yang hidup.
vi) Diri Yang Sebenarnya Diri ( ‘Dia’ : Yang Empunya Diri )
Jika konsep ini:Tauhid dan Ilmu Mengenal Diri difahami ‘compartment’ dan peranan masing-masing , maka bicara sufi siber ini insyaAllahu bisa di ikuti dengan baik dan cemerlang sekali; kerna anda sudah bisa meletakkan diri pada tempatnya yang sebenar dan bisa insyaAllahu menyesuaikan diri dengan keadaan sejajar dengan frekuansi ke-TUHAN-an
Sumber Nas Al Qur’an : i) Syahadah: Tiada tuhan melainkan Allahu( Al Lahu )Muhammad Rasulil lahi ii) Qul Huwal lahu Ahad Ia itu: HU wal LAHU .
HU adalah zat mutlak dan kerajaan (‘Kingdom’) dan LAHU adalah yang mengatakan : Lahu kunfayakun ( dua ayat terakhir surah Yasin) Yang Empunya HU ( ‘Kingdom’) adalah :LIL LAHI robbil’alameen , Sementara al lahu tajali bila diri hapus ( selfless) Justeru itu Lillahi ( tajalli pada HU dan al lahu tajali pada selfless /hapus aku . Rujuk : iii) Al Fatihah: Alhamdu LIL LAHI robbil’alameen LIL LAHI Yang Empunya Kerajaan ( Kingdom ) .Apabila LAHU tajalli atau manifests pada diri . Maka Aku hapus (selfless) yang ada hanyalah Allahu yakni Al Lahu dan pada Hu ( Alam semesta) menjadi LIL LAHI sebab hakikatnya semua “Dia’ belaka kerna hanya “Dia’ yang wajibal wujud barulah bisa HU wal LAHU Ahad . Yakni ,’ SE” sebenarnya ‘Se’ 100 % tiada syirik . Pada diri kiamat dan alam kiamat Al Lahu ( datang dari Lahu kerna artisan atau tukang Lahu ) dan LIL LAHI( robililalameen) yang juga datang dari Lahu bisa kembali kepada Yang Maha Pencipta ( Lahu ) ; apabila tiada lagi tajalli atau manifestasi ‘Dia’ pada alam semesta( Hu ) dan al- lahu ( selfless atau pada hapus aku ) Kombinasi Al Lahu dan Lil Lahi : barulah ‘SE”.( manifestasi atau tajalli ‘Dia’) kerna pada hakikatnya hanya ‘Dia’ yang wajibal wujud.This is what tauheed is all about ie, He’s existence. And No Syirik.
Firmanul Lahu: “ Allahu nur rusama wa tiwal ard “ ( Sesungguhnya Nur aku meliputi langit dan bumi “ ) kerna ‘Dia’ bukan nur tetapi Yang Empunya Nur. Justeru itu, jangan syirik bertuhankan nur atau cahaya kerna ‘Dia ‘ bukan cahaya; tetapi Yang Empunya Nur

Oleh : Nash Ar-Rawy / 20.9.09
( www.nashsisepuluh.spaces.live.com )

02 Sufi Siber Oleh: Nash Ar-Rawy

02 SUFISM OF THE NEW MILLENNIUM 02

INTRODUKSI

1) Ilmu Kalam ( kitab ) dan Ilmu Sir ( rahsia diri dengan ‘Dia’ yakni anugerah )
2 ) Teori dan Praktikal ( rasa , terasa dan merasai ) yakni , pengalaman peribadi saja
3 ) ‘Dia” yang awal yang akhir ( tajali ) dalam frekuensi HU wal awwalu, wal akhiru
wal zohiru wal batinu wa HUWA ‘ala kullisyaiin ‘alim ( Hadid : ayat 3 )
4) ‘Dia’ Zahir dan Batin
5) Dunia dan akhirat
6) Frekuensi ‘Feqah saufi”( “aku’ .’Dia ) pada hakikah kepada ‘Saufi Tauhid “ (‘Dia. ‘Dia”) pada makrifah : Diam dalam perkataan, diam dalam perbuatan DIAM DALAM DIAM ; diri hapus( selfless) dan berlaku transformasi “lamauhud bilhakki ilallahu “ Hanya ‘SE’ nya “Dia”yang wujud dan yang berhak “ Lil Lahi robbil’alameen.
7) Aliran ke-TUHAN-an “Aku” , ‘Dia” ( Godly bukan God ) :” Laisakamislihi syaiun” ( Tiada sesuatu pun yang menyerupai ‘ Dia”)
8) Metaphysic ‘Rabbani” ( sesi perubatan)
9) Tasauf Siber
10) Azali – Abadi
( www.nashsisepuluh.spaces.live.com )

01 Cover Page : Sufi Siber Oleh: Nash Ar-Rawy

01 COVER PAGE:
SUFISM OF THE NEW MILLENNIUM
By: Nash Ar-Raswy ( 25.4.02) ( www.nashsisepuluh.spaces.live.com)
Dedikasi dan Al Fatihah kepada aruah ibubapa: Adnan b Muhammad Yusuf dan
INTRODUKSI Putum Alawiyah bt Hj Meor Yahaya
Dunia dan Akhirat, Syariat dan Hakikat , Zahir dan Batin Awal dan Akhir; Roh dan Jasad
Seiring dan Sejalan Azali – Abadi , Teori – Praktikal , Tauhid Kemas, Ilmu Diri Kemas, Syariat Kemas; Roh yang berjasad bukan Roh Sahaja. SI TONGGOK(Jasad) tidak bisa dibuang.
Sambil bersyariat, berhakikat, bermakrifat serentak.Naik dan turun secara otomatis mengikut frekuensi secara natural dan fitrah semulajadi.
Adam – ‘Aku’ - ‘Dia’
Syariat – Hakikat – Makrifat.
DIAM DALAM PERBUATAN, DIAM DALAM PERKATAAN ,
DIAM DALAM DIAM : Mematikan diri , Hapus ‘Aku’ Hapus diri ( Selfless)
Yang ada hanya kalimah dan Yang Empunya kalmah
Semata-mata tajali LIL LAHI robbil’alameen( Surah Al Fatihah ) Yang datang dari LAHU yang kata LAHU kunfayan ( 2 ayat terakhit surah Yasin )
Bisa di lihat dalam surah Ikhlas : Qul Hu wallahu Ahad, iaitu : Hu wal Lahu

HU - zat mutlak , Yang Empunya Kingdom ( Kerajaan) yakni tajali LAHU selaku tuhan semesta alam; iaitu : Lil Lahi ( robbil’alameen – al fatihah )
Wal Lahu adalah Al Lahu Al atau atisan atau tukang yang datang dari LAHU; tajali mengambil alih diri yang terhapus atau zu’ cognative annihilated ectasy (Hapus ‘Aku” atau selfless )
Hu wal lahu
Hu dan al Lahu adalah tajali ‘ Dia’ La maujud bil hakkik ilal LAHU (Hanya “Dia” yang wujud dan yang berhak ) akan kembali kepada LAHU yakni tuhan semesta alam atau HU dan Yang Empunya Diri ( al-lahu ) baru lah ‘SE’ ‘Dia” dalam GERAK, PENGLIHATAN DAN PENDENGARAN apabila hapus diri atau ‘Aku” Diam dalam perbuatan, diam dalam perkataan dan DIAM DALAM DIA ; tukar frekuensi ‘Dia’ baru “Dia’ takes over . “ Qolakokum wama ‘ta’malun “ ( Aku yang mencipta kamu dan mencipta segala perbuatan kamu ) “ wama romaita iszromaita wala kinnal laha roma” ( Bukan kamu ( Muhammd) yang membaling tetapi ‘tangan’ aku yang membaling . dan “ wa HUWA ma’akum ainama kuntum” ( Aku berada di mana saja kamu berada) masksud Qur’an.
“ You write, but HE’s the writer “ You profess , you teach but HE’s the Professor Mster of All Things : “ Guru segala guru “ “ :alamal insa na malam yaklam”( Aku yang mengajar kamu akan perkara yang tidak pernah kamu ketahui. …bersambung 02/18/9/09
REFERENCESS
Kitabullah dan Assunnah, Ilmu Mengenal Diri dan Batin ku ( karya Prof.Baginda Mokhtaruddin Alam Shah) Karyanya diterjermahkan kepada Bahasa English di Universiti Oxford oleh : Prof. Dr. Burhanuddin Al Helmy . Pengarang kitab Simposium Tasauf) Sekalung bunga dan setinggi penghargaan dan penghormatan kepada : Br. Shukor b. Muhammad Ibrahim.( Kulim , Kedah ) Bapak Abdul Rahman( Parit. Perak) dan Br.Abdul Aziz ( Taiping , Perak ) dalam banyak diskusi dan muzakarah.
( www.nashsisepuluh.spaces.live.com )